Yurii Mongol
0 
4955
1517
„Známe toho, kdo řekl:‚ A vykonám na ně velkou pomstu s zuřivými pokárami; a oni budou vědět, že já jsem Pán, když na ně položím svou pomstu. '“Ezekiel 25:17.
Bůh zobrazený ve Starém zákoně se někdy může zdát hněvivý. A v tom není sám; nadpřirozené síly, které trestají zlo, hrají ústřední roli v mnoha moderních náboženstvích.
Ale to bylo na prvním místě: složité společnosti nebo víra v trestajícího boha?
Nová studie naznačuje, že vytvoření komplexních společností bylo na prvním místě a že víra v takové bohy pomohla spojit lidi pod společnou vyšší mocí.
Starověké společnosti často používaly nadpřirozené síly k vysvětlení přírodních jevů, jako je blesk. Ale v minulosti několik tisíciletí náboženství také používala nadpřirozené síly k prosazování morálních zákonů. Například egyptský bůh slunce, Ra, posuzoval osud lidí v posmrtném životě podle toho, jak dobře dodržovali kód „maat“ nebo „co je správné“. [Světová nejvyšší náboženství (Infographic)]
Předchozí práce naznačovaly, že vzestup této myšlenky kosmického prosazování morálky byl spojen se sociální složitostí. Koncepce nadpřirozeného úsudku se vyvinula, aby pomohla cizincům ve velkých společnostech spolupracovat, předpokládali vědci. Nějaká práce, takový jako analýzy austronských náboženství nebo Viking věku ve Skandinávii, navrhl, že moralizující gods předcházel komplexním společnostem, zatímco jiný výzkum, takový jako studium euroasijských říší, shledal, že moralizing gods následoval vzestup komplexních společností.
Ale tyto studie byly geograficky omezené a občas brzdily, protože historikům chyběly podrobné informace o složitosti společností v daných historických bodech, řekl Patrick Savage, antropolog na Keio University v kanagawě v Japonsku. V nové studii se Savage a jeho kolegové snažili překonat tato omezení pomocí Seshat: Global History Databank, databáze informací o globální historii od konce paleolitického období po průmyslovou revoluci.
Vědci analyzovali vztah mezi sociální složitostí a moralizujícími bohy ve 414 společnostech pokrývajících posledních 10 000 let z 30 regionů po celém světě. Vědci zkoumali 51 opatření sociální složitosti, jako je velikost největšího sídliště a přítomnost formálního právního předpisu, a čtyři míry nadpřirozeného vymáhání morálky, jako je koncept nadpřirozené síly, který sleduje a trestá sobecké činy.
Vědci zjistili, že víra v moralizující bohy obvykle následuje zvýšení sociální složitosti, obvykle se objevuje po vzniku civilizací s populacemi více než asi 1 milion lidí.
"Bylo obzvláště překvapující, jak důsledné bylo, že se tento jev objevil na úrovni milionu osob," řekl Savage. "Nejprve získáte velké společnosti a tyto víry pak přijdou."
Celkově vzato, „náš výzkum naznačuje, že náboženství hraje v celé světové historii funkční roli, pomáhá stabilizovat společnosti a lidé celkově spolupracují,“ řekl Savage. „Ve skutečně malých společnostech, jako jsou velmi malé skupiny lovců-sběratelů, každý zná ostatní a každý sleduje ostatní, aby se ujistil, že se chovají dobře. Větší společnosti jsou více anonymní, takže možná nevíte, komu důvěra."
U těchto velikostí vidíte vzestup víry ve všemocnou nadpřirozenou osobu, která sleduje a udržuje věci pod kontrolou, Savage dodal.
„Nehovoříme nic o hodnotě náboženství,“ dodal Savage. „Neříkáme, že je to dobré nebo špatné, ale říkáme, že má hluboký a konzistentní vztah ke společnostem v celé světové historii. Náboženství je hluboce propojeno s tím, co to znamená být člověkem, k lepšímu a k horšímu.“
Vědci podrobně popsali svá zjištění online dnes (20. března) v časopise Nature. Jejich práce byla částečně podpořena grantem Nadace Johna Templetona.
- Náboženství a věda: 6 vize zemského jádra
- 25 kultur, které praktikovaly lidskou oběť
- Náboženská tajemství: 8 Údajných relikvie Ježíše
Původně publikováno dne .