Vova Krasen
0 
4668
1198
Někdy na podzim roku 1621 oslavila první sklizeň skupina anglických poutníků, kteří překročili Atlantský oceán a vytvořili kolonii s názvem New Plymouth..
Hostili skupinu asi 90 Wampanoagů, jejich algonquijsky mluvících sousedů. Společně migranti a domorodci hostili tři dny na kukuřici, zvěřině a slepici.
Poutníci ve svém hojném výnosu pravděpodobně viděli v práci božskou ruku.
Jak uvedl guvernér William Bradford v roce 1623: „Místo hladomoru jim teď Bůh dal spoustu a tvář věcí se změnila, k radosti srdcí mnoha, pro které žehná Bohu.“
Můj nedávný výzkum toho, jak Evropané chápali západní polokouli, však ukazuje, že navzdory poutní verzi událostí jejich přežití do značné míry závisí na dvou nesouvisejících událostech: epidemii, která prošla regionem a úložišti rad od dřívějších průzkumníků..
„Pustá divočina“ nebo „Ráj všech částí“?
Bradfordova "Plymouth Plantation", kterou začal psát v roce 1630 a dokončil o dvě desetiletí později, sleduje historii poutníků od jejich pronásledování v Anglii po jejich nový domov podél pobřeží moderního bostonského přístavu.
Bradford a další poutníci věřili v předurčení. Každá událost v jejich životě znamenala etapu v rozvíjení božského plánu, který často odrážel zážitky starověkých Izraelitů.
Skrz jeho účet, Bradford zkoušel Písmo pro znamení. Napsal, že Puritané dorazili do „odporné a pusté divočiny plné divokých zvířat a divokých lidí“. Byli obklopeni lesy „plnými lesů a houštin“ a postrádali takový názor, jaký měl Mojžíš na hoře Pisgah, poté, co Izraelci úspěšně vedli na Kanaán.
Na základě kapitoly 26 Knihy deuteronomie Bradford prohlásil, že Angličtina „byla připravena zahynout v této divočině“, ale Bůh slyšel jejich výkřiky a pomáhal jim. Bradford parafrázoval od žalmu 107, když psal, že osadníci by měli „chválit Pána“, který je „vydal z ruky utlačovatele“.
Pokud jste četli Bradfordovu verzi událostí, možná si myslíte, že přežití poutnických osad bylo často v nebezpečí. Ale situace na zemi nebyla tak hrozná, jak tvrdil Bradford.
Starší evropští návštěvníci popsali příjemné břehy a prosperující domorodé komunity. V roce 1605 se francouzský průzkumník Samuel de Champlain plavil kolem místa, které poutníci později kolonizovali, a poznamenal, že „bylo mnoho chat a zahrad“. Dokonce poskytl kresbu regionu, který zobrazoval malá domorodá města obklopená poli.
Asi o deset let později kapitán John Smith, který vytvořil termín „Nová Anglie“, napsal, že Massachusetts, blízká domorodá skupina, obýval to, co popsal jako „ráj všech těchto částí“.
"Nádherný mor"
Champlain a Smith pochopili, že každý Evropan, který chtěl založit společenství v tomto regionu, by musel buď konkurovat domorodcům, nebo najít způsoby, jak získat zdroje s jejich podporou.
Poté, co Champlain a Smith navštívili, se v regionu rozšířila hrozná nemoc. Moderní učenci argumentovali, že domorodá společenství byla zničena leptospirózou, chorobou způsobenou bakteriemi starého světa, která pravděpodobně dosáhla Nové Anglie skrze výkaly krys, které dorazily na evropské lodě..
Absence přesných statistik znemožňuje znát konečné mýtné, ale možná až 90 procent regionální populace zahynulo mezi 1617 a 1619.
K Angličanům se vydláždila božská intervence.
„Při Boží návštěvě vládl nádherný mor,“ poznamenal patent krále Jakuba pro tento region v roce 1620, „který vedl k úplnému zničení, devastaci a depopulaci celého tohoto území.“ “
Epidemie prospěla poutníkům, kteří dorazili brzy poté: Nejlepší země měla méně obyvatel a byla menší konkurence o místní zdroje, zatímco Native, kteří přežili, se ukázali jako dychtiví obchodní partneři.
Moudrost těch, kteří přišli dříve
Stejně důležité je, že poutníci pochopili, co dělat se zemí.
V době, kdy tito angličtina plánovala své komunity, byla znalost atlantického pobřeží Severní Ameriky široce dostupná.
Ti, kteří doufali v vytvoření nových osad, četli zprávy o dřívějších evropských migrantech, kteří založili vesnice v evropském stylu u vody, zejména podél pobřeží Chesapeake Bay, kde Angličané založili Jamestown v roce 1607..
Tito první angličtí migranti do Jamestownu snášeli hroznou nemoc a dorazili během období sucha a chladnějších zim, než je obvyklé. Migranti do Roanoke na vnějším břehu Karolíny, kam Angličané odešli v 80. letech 20. století, zmizeli. A krátká snaha urovnat pobřeží Maine v letech 1607 a 1608 selhala kvůli neobvykle hořké zimě.
Mnoho z těchto migrantů zemřelo nebo se vzdalo. Ale nikdo nezmizel beze záznamu a jejich příběhy se šířily v knihách vytištěných v Londýně. Každé anglické úsilí před rokem 1620 vytvořilo účty užitečné pro budoucí kolonizátory.
Nejslavnější účet, anglický matematik Thomas Harriot, vyjmenoval komodity že angličtina mohla extrahovat z amerických polí a lesů ve zprávě on nejprve publikoval v 1588.
Umělec John White, který byl na stejné misi v moderní Karolíně, namaloval akvarel zobrazující široký sortiment mořského života, který by mohl být sklizen, další z velkých ryb na grilu a třetí ukazující plodnost polí ve městě Secotan. V polovině 16. století začaly do Anglie přicházet i skutečné komodity, které podporovaly ty, kteří tvrdili, že severoamerické kolonie mohou být ziskové. Nejdůležitějším z těchto dovozů byl tabák, který mnozí Evropané považovali za zázračný lék schopný léčit širokou škálu lidských nemocí.
Tyto zprávy (a dovozy) povzbudily mnoho anglických promotérů, aby položili plány kolonizace jako způsob, jak zvýšit své bohatství. Ale ti, kteří přemýšleli o cestě do Nové Anglie, zejména poutníci, kteří byli spřízněnými duší Bradfordu, věřili, že je možné získat vyšší odměny.
Bradford a další Puritané, kteří přišli do Massachusetts, často psali o svých zkušenostech skrze čočku utrpení a spásy.
Poutníci však byli lépe připraveni na přežití, než nechali.
Peter C. Mancall, Andrew W. Mellon profesor humanitních věd, Univerzita jižní Kalifornie - Dornsife vysoká škola dopisů, umění a věd
Tento článek je znovu publikován z konverzace na základě licence Creative Commons. Přečtěte si původní článek.